「老子故里」有爭執，華全卻是「響當當」

發布時間：2016-01-28 15:35:51 作者：hqadmin 分享到：

2015年11月底，安徽金桂山莊度假村有限公司計劃購買一臺柴油發電機組，用于日常供電。但負責采購的經理并不了解這方面行情，便用電腦在網上漫無目的的搜索。當他搜索比較好的發電機、柴油發電機、什么發電機好等詞匯時，出現多的是“華全”的名字。這引起了他的注意，于是他登陸了華全公司的有關網站，發現網上的信息確實異常豐富，也直觀，產品款式、性能、配置、價格，使用環境要求以及注意事項等等，都介紹的很清楚，于是對華全公司產生了很好的印象。

而后，他撥通了華全動力的銷售咨詢熱線，并與銷售經理取得聯系。當他說明了求購意向，同時也表明自己并不了解柴油發電機的性能，不知道己方使用什么功率段和什么配置的機器更為適宜，希望對方給予幫助和推薦。了解了這一情況后，華全動力銷售經理認真分析了求購方的使用環境、用電負荷等情況，后推薦了濰坊里卡多系列。不僅如此，該銷售經理還耐心地為他講解了不同系列柴油發電機組的性能及相關的技術參數，也為他推薦了同等配置且比較適合的其他機型。經過對比斟酌，負責采購的張總還是選中了濰坊里卡多系列柴油發電機組。2015年12月初，這臺機組按期組裝完成并下線，9日，經過后階段的嚴格檢驗和調試，確認質量性能完全達標后，這臺機組終于踏上了南下的貨車，經過十幾個小時的長途跋涉，終于到達了求購方——金桂山莊所在的安徽省渦陽縣。
渦陽，地處皖西北，是一座歷史悠久的文化古縣，也是的道家圣地，近年來也有新的說法，說“老子故里”是在渦陽，而非鹿邑。這一說法目前雖然尚無定論，但在渦陽，我們卻明顯感受到了那種濃重的道家文化。而金桂山莊的鮮明特色和主題也正是“老子”道家文化，并充分體現中國傳統文化元素。酒店充分利用其優越的地理環境，建造了開放式的園林。其目標就是要建成亳州地區設施先進、功能完備的園林度假式主題酒店。
一直以來，人們公認的“老子故里”是在河南鹿邑，然而近年來，“老子故里在渦陽”的說法卻逐步趨熱并流行。雖然尚無終定論，但渦陽的確也是有很多證據來認領“老子故里”這一名號的。為有力的證據就是太清宮的存在。
太清宮舊址位于今天的渦陽縣閘北鎮，古屬豫州，春秋時曰相，地處宋陳兩國交界，后為楚國兼并，此后一直歸屬亳州。清同治三年（1864年）置渦陽縣，從亳州析地十三保為屬地，太清宮亦隨之劃歸渦陽。據史料記載，天靜宮始建于東漢延熹八年（165年），初稱老子廟。蓋因桓帝夢見老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里建廟立祠，并命陳相邊韶撰老子銘碑。此后，曹魏黃初三年（222年）、隋開皇元年（581年），都曾奉敕修建過。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加冊封，并尊此廟為祖廟，大興土木，隆重興建。唐玄宗天寶二年（743年）欽封此宮為太清宮。唐末毀于兵燹，幾成廢墟。北宋大中祥符六年（1013年）至天禧二年（1018年）間奉敕重建，廟貌比唐時有加。翰林學士盛度奉敕撰碑。靖康之亂中，先遭兵劫，后遭火患，宮觀面目全非。女真族金朝統治時期，也曾屢加修建，但與唐宋盛時相比，其規模仍差之甚遠。元世祖忽必烈當政時期，道教再度興盛，此宮得之新建，并易名天靜宮。元至順三年（1332年）再次大規模敕建，天靜宮重現昔日宏觀。翰林學士張起嚴為此撰文立碑，碑文載入多種典籍方志。明正德、崇禎年間和清康熙八年均進行過整修。直到乾嘉年間，尚稱殿宇弘深，規模整麗，中塑圣像，道氣清嚴。清末以及民國，戰亂頻仍，殿宇日趨頹廢，始有“燒丹灶冷余荒草，問禮堂空剩石牛”之嘆。

不僅如此，也曾有多位古代帝王擺駕躬臨渦水之濱，恭謁老子降誕圣地，以表欽崇。有的帝王還來過不止一次。比如，唐乾封元年（666年）二月，高宗自泰山回駕亳州，來此朝謁，尊封老子為“太上玄元皇帝”。唐玄宗奉教至篤，先后兩次親謁此宮，其中天寶八年（749年）還上老子號為“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。宋大中祥符七年（1014年），真宗皇帝率群臣百官蒞臨朝竭，冊封老子為“太上老君混元上德皇帝”。謁畢返京，御制朝竭太清宮頌并序，并頒旨重建。以上種種，足以凸顯太清宮在歷史上的重要地位。

<上一篇『隨華全，觀天下』 ——走進勐海 下一篇>用戶故事：華全發電機，傲立寒中展雄姿